La retorica en Grecia...

Grecia fue uno de los lugares más importantes, en la época antigua, que dio origen al desarrollo de una serie de aspectos como la filosofía, la democracia, la argumentación teórica, etc.

Una teoría es un conjunto de definiciones que una persona señala sobre algo en especial, en donde propone diversas relaciones, o diferentes puntos de vista, que  llegan a  explicar algo, predecir fenómenos y hechos en un campo de trabajo de investigación.

De allí es de donde nace la argumentación teórica, que fue denominada y conocida como  la retórica en Grecia.

Era entendida como la técnica para expresarse de manera adecuada para lograra el convencimiento del destinatario. La retórica se inventó en Siracusa hacia la primera mitad del siglo V a.C .

En donde en un pleito, o juicio lo realmente importante era la verosimilitud, es decir, lo principal era que la gente aprendiera a convencer al otro, sin importar si fuese verdad o mentira. Más tarde se desarrolló la técnica de la argumentación judicial, que significó darle mayor relevancia a una técnica que se utilizaría para que una persona tuviera la capacidad de hablar en público.

Muy diferente de lo que hoy en día vivimos, ya que ahora, más allá de que podamos convencer a la otra persona de nuestros puntos de vista, tenemos que tener un mayor grado de argumentación junto con un amplio conocimiento sobre algún tema.

Por otro lado, en la antigua Grecia también se desarrolla una retórica que se basa en la psicología, atendiendo más a los efectos internos. Es aquí donde se destacan los grandes filósofos, ya que sin estas personas que quisieron averiguar mas allá de las respuestas que se les dan sobre las cosas, hoy en día lo mas probable es que la mayoría de nosotros, nos encontraríamos trabajando para otros, debido a que no se hubiera originado esta organización política y filosófica en las personas.

Esta retórica psicológica (Conductora de almas) que se había originado en aquel tiempo fue desarrollada sobre todo por los seguidores de Pitágoras – por Empédocles de Agrigento, según Aristóteles.

También cabe destacar el surgimiento del movimiento sofista que fue originado gracias a las reformas democráticas de Pericles, poseedores de una enorme atención en el lenguaje y en el valor simbólico, en donde admitieron que su estudio permite vencer cualquier situación, ya que eran capaces de manipular las emociones para presentar argumentos verosímiles y para refutarlos del contrario o cuando menos para dejar evidencia sus puntos débiles. Ellos asumieron el ejercicio de la filosofía, la política y la ciencia para así defender ante los jueces los descontentos que el pueblo manifestaba, siempre con la argumentación por delante.

Si nos centramos en el hoy, esto se da claramente en los juicios, donde el demandante y demandado ejercen un debate, lleno de argumentos y contra-argumentos que llevan a cabo una decisión final a partir de estos, en el que muchas de estas explicaciones razonadas son basadas en una verosimilitud, es por esto que siempre hay uno que gana el veredicto y otro que lo pierde, nunca se da que las 2 personas ganen un juicio por igual, si mas que mal, para eso van a ejercer estas actividades frente a un juez.

 Sin embargo, podemos destacar que aquella antigua época fue caracterizada por el pensamiento de estos filósofos, que fueron capaces de ir más allá de las cosas, para responder sus repetitivas dudas que iban resaltando a medida que encontraban sus respuestas.

El foco de atención se situó en importantes personas que de alguna u otra forma fueron un aporte para la sociedad, como por ejemplo lo fue Aristóteles, que fue reconocido como el padre de la Argumentación, y que en base a él, se creó la retórica Aristotélica que dominó por sobre todas las cosas durante esa época.

Desde aquel periodo hasta la actualidad, la argumentación a sido un elemento clave para la sociedad, ya que el objetivo es volver al sentido originario que tuvo en la antigüedad: arte de disuadir y / o persuadir con razones. En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de los argumentos para así  llegar a los acuerdos con el otro o con los otros. 

"Análisis y relación entre el mito y la ciudad"

Relación entre estos aspectos...

Desde el inicio de las ciudades, o incluso antes, nuestros ancestros primitivos no hacían una clara distinción entre lo que era el universo externo, en un sentido objetivo y su propio mundo interno, lleno de imaginación y experiencias subjetivas, es así como nació el mito. Las personas buscaban encontrarle un sentido a todas las cosas, realizando  estas creencias, que obviamente tuvieron distintas versiones a través del tiempo, ya que su transmisión era oral.

Como podemos estudiar, existe una clara relación entre el mito y la ciudad, ya que cada una de estas, poseen distintas creencias, puesto que cada población tiene diferentes culturas y maneras de pensar. Es por esto que los mitos cuando son creados, tienen formas desiguales de ser entendidos, y además son originados dependiendo del entorno y las cosas que ocurren en algún lugar determinado del mundo.

Señalaremos por ejemplo, Un mito que explica la creación del mundo, originado en China llamado “el enorme huevo cósmico”, que consiste en un hombre llamado “P’an ku” que vivió por muchos años dentro de un huevo y que cada cierto tiempo P’anku  aumentaba su tamaño. Este hombre durante este largo periodo dentro de aquel huevo, luchaba con tratar de separar el cielo y la tierra, ya que se encontraban unidos. Pero cuando ya alcanzó su máximo tamaño empezó a sacudirse, provocando una gran explosión (que explica el Big Bang), es decir, el rompimiento del huevo en el que vivía, que trajo como consecuencia el origen de nuestro planeta, y fue desde aquél momento en el que él separó el cielo de la tierra, sosteniéndolo con un gran palo para que no se volvieran a juntar, esto hoy en día se le relaciona como el ying y el yang.

Luego de este suceso, el relato sigue contando cómo Pan-Ku falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos que hoy conocemos en nuestro mundo.

Como por ejemplo, su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se convirtió en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y árboles se formaron a partir de su piel y del fino vello de su cuerpo. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra y sus pulgas o parásitos que en el habitaban, en nosotros, los humanos.

 Un análisis...

Sin embrago podemos concluir que a lo largo de la cultura China se  aprecia mucho a  P'an-Ku como el creador del Universo y que nuestro mundo existe gracias a su sacrificio. El huevo cósmico donde se formó P'an-Ku es un claro ejemplo de la idea de caos primitivo (el «enorme huevo negro», mencionado anteriormente. En el mito de creación de P'an-Ku también encontramos la idea de la formación de la tierra y el cielo a partir de la separación de la materia original y primitiva y también podemos deducir que estos llamados parásitos o pulgas eramos nosotros, de manera que representaríamos la molestia, y la destrucción hacia nuestro propio planeta. 

Una pregunta que nos podríamos hacer, es ¿Por qué este mito se basaba en un huevo, y no en otra cosa como una manzana, una pistola, o un balón?, la respuesta es fácil, primero que un huevo es la forma que mas se asimila a nuestro planeta, ya que es ovalado, y segundo que al romperse un huevo siempre habrá algo que saldrá desde dentro de el mismo, en este caso la yema y la clara, y eso es lo que se relaciona con este mito, que la humanidad, la naturaleza, los animales, etc. aparecieron de este huevo al romperse.

 

La ilimitada imaginación que tenían los hombres chinos en aquella época de las civilizaciones, distorsionaba los acontecimientos y así fue como surgieron estos mitos que con el tiempo se transformaron en leyendas.

Mitología China - “El enorme huevo Cósmico”

Explicación del mito:

Este mito nos relata que desde un principio, los cielos y la tierra eran solamente uno, es decir, estaban unidos y todo era un caos. El Universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P'an-Ku. Tras 18.000 años P'an-Ku se despertó de un largo sueño. Se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra. P'an-Ku se quedó en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de diez pies al día, y P'an-Ku creció con ellos. Después de otros 18.000 años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P'an-Ku permaneció entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidos. El relato sigue contando cómo Pan-Ku falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos que hoy conocemos en nuestro mundo.

Su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se convirtió en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se formó el agua. Sus venas se convirtieron en caminos de larga extensión y sus músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y árboles se formaron a partir de su piel y del fino vello de su cuerpo. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra y sus pulgas o parásitos que en el habitaban, en nosotros, los humanos.

Análisis:

Sin embrago podemos concluir que a lo largo de la cultura China se  aprecia mucho a  P'an-Ku como el creador del Universo y que nuestro mundo existe gracias a su sacrificio. El huevo cósmico donde se formó P'an-Ku es un claro ejemplo de la idea de caos primitivo (el «enorme huevo negro», mencionado anteriormente. En el mito de creación de P'an-Ku también encontramos la idea de la formación de la tierra y el cielo a partir de la separación de la materia original y primitiva y también podemos deducir que estos llamados parásitos o pulgas eramos nosotros, de manera que representaríamos la molestia, y la destrucción hacia nuestro propio planeta. 
Una pregunta que nos podríamos hacer, es ¿Por qué este mito se basaba en un huevo, y no en otra cosa como una manzana, una pistola, o un balón?, la respuesta es fácil, primero que un huevo es la forma que mas se asimila a nuestro planeta, ya que es ovalado, y segundo que al romperse un huevo siempre habrá algo que saldrá desde dentro de el mismo, en este caso la yema y la clara, y eso es lo que se relaciona con este mito, que la humanidad, la naturaleza, los animales, etc. aparecieron de este huevo al romperse.

En la Cultura China este mito está muy arraigado, tanto así que se creó una frase hecha a partir del mismo: “Desde que P’an-ku creó el cielo y la tierra”, para darle un significado de que esta creencia viene de hace mucho tiempo.

La ilimitada imaginación que tenían los hombres chinos en aquella época de las civilizaciones, distorsionaba los acontecimientos y así fue como surgieron estos mitos que con el tiempo se transformaron en leyendas.

En las zonas del sur de China aún se rinde el culto a P’an-Ku, en donde fueron levantados una serie de templos y pabellones en su honor. 

El lenguaje de la ciudad

La ciudad es definida como la cristalización de procesos políticos, históricos y culturales donde la gente y su habitat son producidos y se producen mutuamente. De la ciudad podemos extraer una identidad individual y una colectiva, es por eso que todas las ciudades son distintas, la identidad de cada persona va creando la identidad propia de una ciudad.

Si nos centramos en el lenguaje de una ciudad, los lugares de esta son portadores de signos y símbolos que son interpretados de distintas formas por quienes lo observan, es decir, es como si la ciudad fuera parte de un texto, en donde este texto no podria ser lo que es, si no tuviera acentos, conectores, signos de puntuación, etc. Lo mismo pasa en la ciudad, esta no podrìa ser lo que es, si no existieran los habitantes, los edificios, las plazas, etc.

Sin embargo, las ciudades nacen, crecen y mueren, en donde cada etapa de esta va dejando sus marcas en la arquitectura, un claro ejemplo es nuestro patrimonio de la humanidad, Valparaíso, que a través del tiempo a mantenido diferentes edificaciones, que son características de esta ciudad, y que a pesar de las nuevas construcciones del actual siglo, se siguen manteniendo algunas antiguas edificaciones.



Otro gran aspecto de las ciudades, es que esta relata plenamente la desigualdad social a través de las cosas materiales o de las costumbres de sus pobladores, como por ejemplo, a pesar de que China se muestra hoy en dia como un país desarrollado, esta muestra sus zonas ricas y pobres, sus dos caras de la moneda.

Para concluir, la metáfora de la ciudad, como texto es útil para leer la cultura de un lugar. Los signos están constituídos entre otros elementos, por casas, calles, plazas, edificios y por los usos que los habitantes le den.

Ciudad Literaria

Bienvenidos...
Este blog se ha creado con la finalidad de mostrar diferentes materiales visuales con respecto al estudio de la literatura, desde las primeras ciudades hasta la actualidad.
Iremos desarrollando el aprendizaje y el conocimiento con respecto a estos temas subiendo fotos, videos e información didactica a este blog.

Asi que te invitamos a revisarlo a diario para ir aprendiendo de como la literatura se ha ido difundiendo y cambiando a traves de los años en diferentes ciudades del mundo.